قديم 01-07-2011, 04:14 PM   #1
اجتماعي جديد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2011
رقم العضوية: 4583
المشاركات: 2
معدل تقييم المستوى: 0
نسمة حب نشط
يآ أروع منتدى رأتة عيني .. لدي تكليف هل لي من مساعد ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
زي ما انتو ملاحظين انا عضوة جديدة
بس كم مرة ادخل المنتدى زائرة واتصفح روائع المنتدى

موقع الفريق الإجتماعي متميز عن باقي المواقع
بكل مافية من اعضاء تميزوا بأقلامهم وبكل مافية من مواضيع شيقة وشاملة ..

جزا الله القائمين على هذا الموقع خير الجزاء



عندي تكليف في مادة نظريات اجتماعية
المطلوب تسليمة يوم السبت 4/2


انا كنت مضغووووطة طوال الفترة السابقة
لذلك انا اطلب العون من الله ثم منكم أعزائي

دكتورة المادة فيلسوفة جدا ودقيقة
وتحب الشغل المنظم
طلبت منا :

1 ـ اختيار نظرية .
2 ـ نوضح اي مذهب تتبع ( سلوكي _ تطوري _ .... الخ)
3 ـ أهميتها ( لماذا اخترناها )
4 ـ تلخيص النظرية .
5 ـ ماهي الظواهر التي يمكن دراستها في هذه النظرية

وسلاااااااااااامتكم

انا آخذة معاها دوري اول وثاني علامات حلوة
وما ابغى انقص علامات في التكليف


الله يخليكم مدوا أيديكم الكريمة إليّ .. كما عهدتكم

نسمة حب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-07-2011, 07:26 PM   #2
المراقب العام
 
الصورة الرمزية سميرة
 
تاريخ التسجيل: Jun 2007
رقم العضوية: 329
الدولة: حيث احلامي ...
العمر: 34
المشاركات: 2,392
معدل تقييم المستوى: 21
سميرة is a name known to allسميرة is a name known to allسميرة is a name known to allسميرة is a name known to allسميرة is a name known to allسميرة is a name known to all
رد: يآ أروع منتدى رأتة عيني .. لدي تكليف هل لي من مساعد ..

مرحبا اختي العزيزة الله يحييك حبيت اساعدك بس للامانة خذي اللي تشوفيه مناسب واذا ماساعدتك فالعذر والسموحة
1/ النظرية السلوكية.
2/ تتبع المنهج السلوكي.
3/ اهميته
وحدة الهدف لدى كل من العلاج السلوكي والخدمة الاجتماعية وهو زيادة قدرة الفرد على أداء وظائفه الاجتماعية والقضاء على المشكلات التي تعوق هذا الأداء. وتتجه خدمة الفرد إلى العلاج السلوكي في مارستها المستقبلية نتيجة اعتماد هذا الأسلوب على المنهج العلمي بدقته ورصانته بالإشارة ويمكن أن نوجز أهمية هذا الأسلوب في النقاط التالية:
1- يمكن للعلاج السلوكي أن يساعد في عمليات التشخيص والعلاج للحالات الفردية .
2- العلاج السلوكي يزيد من قدرة الخدمة الاجتماعية على التعامل مع قطاعات اعرض من العملاء والمشكلات.
3- يدعم العلاج السلوكي التعديل البيئي في خدمة الفرد.
4- إمكانية تعليم الأساليب السلوكية لعملاء خدمة الفرد الأصليين والثانويين للاستفادة من مواجهة 9-مشكلاتهم.
5- تحقق الأساليب السلوكية وفرا اقتصاديا في مؤسسات الرعاية والخدمة الاجتماعية.
6- الإفادة من الأساليب السلوكية في تطوير خدمة الفرد في المجال الوقائي.
7- استخدام الأساليب السلوكية في تقويم نتائج العمل مع الحالات الفردية عن طريق القياس القبلي والبعدي وتقويم فعالية العلاج .
8- إدخال أنواع جديدة من أنماط الممارسة المهنية.
9- تكوين الأطر النظرية التي تشكل أهم المقومات المعرفية للمهنة أو الطريقة.
يهدف منهج تعديل السلوك لتحقيق الأغراض التالية:
1. مساعدة الفرد أو الجماعة على تعلم سلوكيات جديدة وغير موجودة في ذخيرته أصلاً، كأن يعلم الأطفال سلوك القراءة أو الكتابة ويعتمد المعالج السلوكي على تقديم المعززات المتواصلة واستحسان جهود هؤلاء الطلبة، لزيادة سلوكيات القراءة والكتابة التي يجب أن تتوفر لديهم والتي تساعدهم على الاستمرار في الدراسة مستقبلاً.
2. مساعدة الفرد أو الجماعة على زيادة سلوكيات مقبولة اجتماعياً يسعى الفرد والجماعة إلى تحقيقها، ومن هذه السلوكيات أن يكون الفرد مقبولاً اجتماعياً أو غير مرفوض أو معزول، أو أن يكون الفرد مبادراً أو مؤكداً لذاته وغيرها.
3. مساعدة الأفراد والجماعات على تقليل سلوكيات غير مقبولة اجتماعياً مثل سلوكيات التدخين والإدمان وتعاطي الكحول والكسل وقلة الإنجاز الدراسي والتبول في الفراش وتشتت التفكير وغيرها من السلوكيات غير المرغوبة.
4. إن الغرض العام الذي يسعى تعديل السلوك لتحقيقه هو مساعدة الفرد على أن يتكيف مع محيطه وبيئته الاجتماعية، سواء كان في محيط العمل أو الدراسة.
5. مساعدة الفرد على الإنتاج بمعنى أن يستطيع الفرد إنجاز أهدافه المقبولة اجتماعياً كأن يكون عاملاً ماهراً أو طبيباً ماهراً...الخ.
6. تقليل المشاكل التي يتعرض لها الفرد الأمر الذي يساعده على الاستمرار في حياة مريحة وفي جو بعيد عن الإحباط والتوتر.
7. استثمار جهود الفرد وسلوكياته الناجمة في مساعدة الآخرين وتعليمهم أسلوب حل المشكلات.
8. تعليم المربين والأهل أساليب تعديل السلوك وإمكانية استعمالهم لها في الظروف المختلفة وحسب مشكلات أطفالهم الأمر الذي يوفر عليهم الوقت والجهد والمال.
9. تتعدد أغراض تعديل السلوك باختلاف الأهداف التي يسعى إليها المعالج السلوكي والفرد المعالج، فقد يسعى المعالج السلوكي لزيادة إنجاز الطالب الدراسي مثلاً في المدرسة أو زيادة إنتاج عمال المصانع أو التقليل من حوادث السير....الخ.
10. تخليص الفرد من القلق، والإحباط، والخوف الأمر الذي يساعده على تقبل بيئته ويساعده على الإنجاز.
11. تغيير بيئة الفرد والتحكم في المثيرات التي تسبب له المشكلات.
12. فهم بواعث وأسباب السلوك البشري.
13. التنبؤ بالظواهر السلوكية التي تترتب على السلوك المشكل.
14. محاولة ضبط السلوكيات المشكلة والتحكم بها عن طريق التحكم في المثيرات البيئية ونتائجها.
15. وضع إجراءات فاعلة ومدروسة ونظامية ومعترف بها لعلاج المشكلات السلوكية.
16. تدريب المعالجين السلوكيين على الإجراءات التي تنفع في معالجة المشكلات السلوكية.
17. مساعدة المربين والمهتمين في المجالات التربوية على تحسين العملية التربوية.
18. تشجيع التجريب والبحث عن إجراءات هامة تفيد في تعديل السلوك البشري.
19. مساعدة الأفراد والجماعات على التكيف الذي يحقق زيادة الإنتاج لديهم في كافة المجالات التربوية والاجتماعية والاقتصادية.
20. تعليم الأفراد والجماعات سلوكيات ليست موجودة في ذخيرتهم أصلاً على المستوى التربوي والاجتماعي وغيرها.
21. إكساب الأفراد والجماعات عادات وسلوكيات اجتماعية متكيفة عوضاً عن السلوكيات غير المتكيفة لديهم.
22. معالجة المخاوف المرضية وجميع أشكال العصاب مثل القلق والاكتئاب وغيرها.
23. مساعدة المربين على خلق بيئات منافسة للبيئات الموجودة عند أطفالهم ليتمكنوا من الاستمرار في العطاء الجيد.
24. التحكم في السلوكيات غير الناضجة وغير الآمنة وعادات الطعام والسلوك غير الاجتماعي وتعاطي الكحول والمخدرات والتدخين.
25. تحسين التدريس عند المعلمين وضبط سلوكيات الطلبة في الحصة الصفية.
26. مساعدة الأفراد والجماعات على التخلص من التوتر والقلق في حياتهم.
27.التعرف على العوامل غير الصحية التي لها دور في حدوث السلوك المشكل ومعالجتها.

تلخيص النظرية...

بدأت المدرسة السلوكية بقيادة جون واطسون في بداية القرن الماضي وتعد النظريات السلوكية في التعلم من أشهر النظريات الشائعة التي اهتمت بتفسير معظم المواقف التعليمية .

وتعرف النظريات السلوكية التعلم بأنه تغير في السلوك يوصف هذا التغير بالدوام النسبي في السلوك نتيجة الخبرة.

ومن أشهر النظريات السلوكية نظرية بافلوف ونظرية واطسون والمحاولة والخطأ لآلبرت ثورندايك و الاشراط الإجرائي لسكنر .

وسوف أتناول فقط نظرية بافلوف ونظرية سكنر

1. الاشراط الكلاسيكي عند بافلوف : classical conditioning

صاحب هذه النظرية هو الطبيب الروسي ايفان بتر فتش بافلوف كان طبيب وعالم فسيولوجي يعمل في مجال الهضم وهو أول من استخدم مصطلح السلوك الشرطي بدأ تجاربه على *** حيث لاحظ أن الحيوان يفرز لعابه حين يتعرض لبعض المثيرات التي ترتبط ارتباطا متكررا بالطعام قبل أن يوضع الطعام بالفعل في فمه .

يتلخص الموقف التجريبي عند بافلوف بالتالي :

يتم تقديم مثير طبيعي للحيوان (ال***) وهو الطعام فيؤدي ذلك إلى ظهور استجابة طبيعية لدية وهي إفراز اللعاب

و يتم تقديم مثير شرطي ( محايد ) و هو صوت جرس يعقب ذلك تقديم المثير الطبيعي وهو الطعام

( بمعنى صوت جرس مباشرة الطعام . )

ومع تكرار ذلك يصبح المثير الشرطي (الجرس) يؤدي إلى سيلان اللعاب عند ال*** .

أي يصبح المثير الشرطي قادرا على استدعاء الاستجابة الشرطية .

استنتاج من الموقف التجريبي .

1- وجود الطعام (مثير طبيعي) وسيلان اللعاب نتيجة لهذا المثير تغير استجابة طبيعية بينهما علاقة فطرية (ارتكاسية) .

2- يعتبر الجرس مثير شرطي (غير طبيعي) وسيلان اللعاب نتيجة لهذا المثير تغير استجابة شرطية وليس علاقة متعلمة (انعكاسية).

أي ؛ مثير طبيعي يؤدي إلى استجابة طبيعية ( علاقة ارتكاسية )

مثير شرطي يؤدي إلى استجابة شرطية ( علاقة انعكاسية )

3- الاقتران وهناك ثلاث حالات للاقتران هي:

أ‌- المثير الطبيعي يسبق الشرطي .

ب‌- المثير الشرطي يسبق الطبيعي .

ج- المثير الطبيعي والشرطي يحدثان معا.

اكتشف بافلوف أن الأول لا يؤدي إلى حدوث الاستجابة الشرطية إما الثاني والثالث فيؤديان إلى حدوثها.

4-التكرار حيث أنه كلما قل المستوى العقلي عند الكائن الحي يجب أن يزيد عدد التكرارات لحدوث التعلم وكلما ارتقى المستوى العقلي قل التكرار.

أهم القوانين التي استنتجها بافلوف هي:-

الاقتران الشرطي

ينص القانون على " أن تكرار اقتران مثير شرطي مع مثير طبيعي فإن المثير الشرطي يصبح قادرا على استدعاء الاستجابة الشرطية التي كانت تحدث للمثير الطبيعي"

أن خلال هذا القانون نستطيع تفسير إي حالة تعلم حسب وجه نظر بافلوف .

ومن القوانين كذلك

قانون الانطفاء Extinction

ينص على " أن تكرار تقديم المثير الشرطي دون أن يصحب بالمثير الطبيعي يؤدي إلى كف حدوث الاستجابة الشرطية التي كانت مصاحبة لها " .

النظرية الثانية

التعلم الإجرائي أو السلوكية الحديثة

صاحب هذه النظرية هو سكنر وقد طور قانون في نظرية ثورندايك وهو قانون الأثر وصاغه على هذه الصورة " أن السلوك محكوم بنتائجه وأنة من الممكن تغيير السلوك وتعديله عن طريق إجراء خطوة خطوة أو ما يسمى التقاربات المتسلسلة المصحوبة بالتعزيز."

الموقف التجريبي له

بدأ سكنر تجاربه على حمامة حيث صمم صندوق ووضع به رافعة ودارة كهربائية عندما تنقر الحمامة علية يضيء ضوء ثم ينزل عليها حبات من القمح ومن هنا نلاحظ أهمية التعزيز في هذه النظرية ومن أنواع التعزيز عند سكنر

التعزيز الايجابي والتعزيز السلبي والتعزيز المستمر والتعزيز المتقطع والتعزيز الثانوي بمعني أن أي مثير يمكن أن يصبح معززا عندما يقترن بالمثير معزز فحين يتعلم الحيوان الضغط على الرافعة في صندوق سكنر ويظهر الضوء ويحصل الحيوان على الطعام إذا حدث ضغط ولم يظهر الضوء أو الطعام وتكرر ذلك فيحدث إلى حدوث الانطفاء وبعدها إذا أعدنا توصيل الضوء فان معدل الاستجابة يزداد متغلبا على الانطفاء رغم عدم ظهور الطعام وهذا الأمر يعني إن الضوء اكتسب خصائص المعزز الثانوي .


اهم المشكلات التي تتناولها هذه النظرية
المشكلات السلوكية ( كالانحراف ، الجريمة، السرقة، الأدمان، اغتصاب وخلافه)


موفقة....




التوقيع
اللهم اني استجير بك فأجرني
(حللوني وانتم في حِــل)
سميرة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-07-2011, 11:57 PM   #3
اجتماعي جديد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2011
رقم العضوية: 4583
المشاركات: 2
معدل تقييم المستوى: 0
نسمة حب نشط
رد: يآ أروع منتدى رأتة عيني .. لدي تكليف هل لي من مساعد ..

الله يفرررررررررررررررررررررررج همك قولي آمين
الله يسعععععععدك وينوووور طريقك ويحقق احلاااامك وآمااااالك
جزااااااااااااااااك الله كل خيييييييييير
الله ينشر عليك الرزززززززق من اوسع ابوووووابة
مرررررررررة كنت خايفة
تسلمي يالغااااالية
مااااااتقصررررري
الله يديك العافية
ماراح انساك من الدعاء

نسمة حب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-08-2011, 12:19 AM   #4
المراقب العام
 
الصورة الرمزية سميرة
 
تاريخ التسجيل: Jun 2007
رقم العضوية: 329
الدولة: حيث احلامي ...
العمر: 34
المشاركات: 2,392
معدل تقييم المستوى: 21
سميرة is a name known to allسميرة is a name known to allسميرة is a name known to allسميرة is a name known to allسميرة is a name known to allسميرة is a name known to all
رد: يآ أروع منتدى رأتة عيني .. لدي تكليف هل لي من مساعد ..

اللهم امييييين
الله يخليك ومشكورة على الدعوات
واحنا بالخدمة ولايهونون الاساتذة الاكارم
تحيتي

التوقيع
اللهم اني استجير بك فأجرني
(حللوني وانتم في حِــل)
سميرة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-08-2011, 12:48 AM   #5
المراقب العام
 
تاريخ التسجيل: May 2007
رقم العضوية: 324
الدولة: الجزائر
العمر: 32
المشاركات: 1,876
معدل تقييم المستوى: 19
امل الأيام is a glorious beacon of lightامل الأيام is a glorious beacon of lightامل الأيام is a glorious beacon of lightامل الأيام is a glorious beacon of lightامل الأيام is a glorious beacon of lightامل الأيام is a glorious beacon of light
رد: يآ أروع منتدى رأتة عيني .. لدي تكليف هل لي من مساعد ..

شكرا سمرمر لمساعدتها

وان شاء الله افادتك

امل الأيام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-23-2011, 06:59 PM   #6
اجتماعي جديد
 
الصورة الرمزية حَنـآن
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
رقم العضوية: 4326
المشاركات: 39
معدل تقييم المستوى: 0
حَنـآن نشط
رد: يآ أروع منتدى رأتة عيني .. لدي تكليف هل لي من مساعد ..

سميرة انتي اخت عزيزة وغالية دائماً متميزة ومتعاونة الله يعطيك العافية انا مبسوطة اكون في منتدى انتي فيه بالإضافة إلى باقي الإخوان والأخوات ،،،،
الله يوفقك نسمة ...............

حَنـآن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-25-2011, 05:57 AM   #7
المراقب العام
 
الصورة الرمزية سميرة
 
تاريخ التسجيل: Jun 2007
رقم العضوية: 329
الدولة: حيث احلامي ...
العمر: 34
المشاركات: 2,392
معدل تقييم المستوى: 21
سميرة is a name known to allسميرة is a name known to allسميرة is a name known to allسميرة is a name known to allسميرة is a name known to allسميرة is a name known to all
رد: يآ أروع منتدى رأتة عيني .. لدي تكليف هل لي من مساعد ..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امل الأيام مشاهدة المشاركة
شكرا سمرمر لمساعدتها

وان شاء الله افادتك
العفو ام الرور

لك وحشة تقبشيني

التوقيع
اللهم اني استجير بك فأجرني
(حللوني وانتم في حِــل)
سميرة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-25-2011, 05:59 AM   #8
المراقب العام
 
الصورة الرمزية سميرة
 
تاريخ التسجيل: Jun 2007
رقم العضوية: 329
الدولة: حيث احلامي ...
العمر: 34
المشاركات: 2,392
معدل تقييم المستوى: 21
سميرة is a name known to allسميرة is a name known to allسميرة is a name known to allسميرة is a name known to allسميرة is a name known to allسميرة is a name known to all
رد: يآ أروع منتدى رأتة عيني .. لدي تكليف هل لي من مساعد ..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حَنـآن مشاهدة المشاركة
سميرة انتي اخت عزيزة وغالية دائماً متميزة ومتعاونة الله يعطيك العافية انا مبسوطة اكون في منتدى انتي فيه بالإضافة إلى باقي الإخوان والأخوات ،،،،
الله يوفقك نسمة ...............
هلا وغلا حنان
يابعد عمري تسلمين هذا من ذوقك وانا اعتز بأخوتك؛؛؛
وانا مبسوطة كمان انك معنا بالفريق


تحياتي وموفقة

التوقيع
اللهم اني استجير بك فأجرني
(حللوني وانتم في حِــل)
سميرة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-08-2011, 08:28 PM   #9
اجتماعي جديد
 
تاريخ التسجيل: Oct 2011
رقم العضوية: 5672
الدولة: طرابلس
المشاركات: 45
معدل تقييم المستوى: 0
صلاح ابوالقاسم نشط
رد: يآ أروع منتدى رأتة عيني .. لدي تكليف هل لي من مساعد ..

1. مقدمة:
الحمد لله رب العالمينوالصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين محمد عليه أفضل الصلاةوالتسليم...وبعد :
أردت أن أبين للقاري الكريم انه توجد ثلاث اتجاهات للنظرياتالاجتماعية في علم الاجتماع:
اولا_الاتجاه البنائي الوظيفي :
والعلماء علىقسمين :
1- علماء كلاسيكيين.
2- علماء معاصرين أو محدثين.
ثانيا_الاتجاهالصراعي.
1- علماء كلاسيكيين.
-2
علماء معاصرين أو محدثين.
ثالثا_اتجاهالتفاعلية الرمزية.
1-علماء كلاسيكيين.
2-علماء معاصرين أو محدثين .

وإنالباحث سبق وأن تحدث عن العالم كارل ماركس وهو ممن يتبنى الاتجاه الصراعي ولكنماركس هو من العلماء القدامى أو ما يطلق عليهم كلاسيكيين, وايضا العالم تشارلز رايتميلز وهو من العلماء الذين طوروا الاتجاه الصراعي وهو احد العلماء المعاصرين أوالمحدثين. وسبق وان تحدثت أيضا عن العالم دوركايم وهو ممن يتبنى الاتجاه الوظيفيولكن دوركايم من العلماء القدامى. في خلال البحث هذا أتحدث عن احد علماءالمحدثين في الاتجاه البنائي الوظيفي وهو العالم رادكليف براون هذا ما أردت أنأبينه في هذه المقدمة وصلى الله وسلم على محمد وعلى اله وصحبه أجمعي.

أولا: نشأة المنظر:

راد كليف براون (1881م -1955م ) تخرج من جامعة كمبرج، ودرس على " هادن " و "رفرز "، وتأثر بدوركايم كثيراً. أضفى على مفهوم البنية الاجتماعية أهميةكبيرة في منهجه وربطها بمفهوم الوظيفة. وقد شبّه الحياة الاجتماعية بالحياةالعضوية، كما يعزى له أيضاً فضل اكتشاف المضامين النظرية للنزعة الوظيفية بوصفهاتمثل العلاقة بين العرف الاجتماعي والظروف الأساسية لوجود نظام اجتماعي. ويرى أنعناصر البنية الاجتماعية لها وظائف للمجتمع ككل الذي يُشار إليه بوصفه كياناًعضوياً متكاملاً، كما تكون متنمطة ضمن علاقات اجتماعية يفسرها بأنها جوانب اجتماعيةتتوافق مع قواعد أو معايير اجتماعية مقبولة. وهذه القواعد هي التي تربط أفرادالمجتمع بأنشطة مفيدة اجتماعياً. وقد حاول الابتعاد عن ما اسماه مالينوسكي بـ " حاجات " الكائن الاجتماعي، وتحدث بدلا من ذلك عن الشروط الضرورية للوجود لأنه كانيريد تجنب التفسيرات الغائية التي تتبنى فكرة وجود أرواح موجهة أو قوى غيبيةأسطورية في الحياة الاجتماعية. وعلى الرغم من انه كان حريصا على الابتعاد عن ثنائية (السحري / الديني عند جيمس فريزر ) و ( المقدس / الدنيوي عند دوركايم ) فيما يخصالشعائر، نجده تبنى مصطلح "القيمة الشعائرية "، وعرّف الفعل الشعائري بأنه كل فعلرمزي له قيمة اجتماعية مهمة احد كبار أساتذة الانثروبلوجيا ليس في بريطانيا وحدهاحيث شغل كرسي الأستاذية الانثروبلوجيا الاجتماعية بجامعة أكسفورد وإنما تولى نفسالمنصب في جامعات اقطاراخرى من استراليا وإفريقيا والولايات المتحدة الأمريكية, حيثاستطاع إعادة صياغة الانثروبلوجيا الاجتماعية في ضوء إطارات ومفهومات نظرية واضحةتماما,وكذلك إعادة توجيه البحث الحقلي للمجتمعات الصغيرة والبسيطة مستخدما منهجيةبالغة الدقة واسهم مع ماليفونسكي في إعادة تطوير الأسس النظرية الانثروبلوجيا فيضوء التحليل السيسولوجي وتطبيق ذلك في دراسة الشعوب البدائية.

وهكذا كانت كتاباترادكليف براون ودراساته الحقلية بمثابة عرض منظم لأسس البنائية الوظيفية فيالانثروبلوجيا, اعتبارها تمثل مدرسة قائمة بذاتها من مدارس الفكر الاجتماعي

لهمؤلفات من ضمنها روح القانون ويقول رادكليف براون أن العلم المتميز يجب أن يكون لهموضوع متميز أيضا, وميدان محدد للبحث والدراسة, وهنا يتساءل رادكليف براون ماوموضوع علم الاجتماع ؟ وأين تقع تلك الظواهر التي يدرسها هذا العلم ؟ ويجيب أن علمالاجتماع هوعلم الدراسة النظرية المقارنة لأشكال الحياة الاجتماعية وتكونالانثروبلوجيا فرعا منه يدرس هذه الصور بين الشعوب البدائية.


ثانيا :أهم النظريات التي عالجها :

تحدث براون في عدة جزئيات سوف أوردها على شكل نقاط وسأضمإليها دراساته الانثروبلوجية عن بعض المجتمعات البدائية وذلك على النحوالتالي:

1
. نحو علم طبيعي للمجتمع :
العلم الطبيعي في نظر براون هو البحثالمنهجي في بناء الكون كما تظهره لنا الحواس ويتفرع العلم إلى عدد من العلوم الهامةالمنفصلة التي يعالج كل منها فئة معينة أو نوعا معينا من الأبنية بقصد اكتشافالخصائص المميزة لكل الأبنية المتدرجة تحت هذا النوع,من خلال ذلك اعتقد أن ثمة مكانلفرع آخر من العلم الطبيعي سوف يوجه همه إلى اكتشاف الخصائص العامة لتلك الأبنيةالاجتماعية التي تتألف من الكائنات الإنسانية ولقد كان هذا العلم الذي يتحدث عنالعالم براون هو علم الاجتماع المقارن والتي تعتبر الانثروبلوجيا فرعا منه (ابوطاحون,148).
2. البناء الاجتماعي عند براون :
كلمة بناء تشير بالضرورةإلى وجود نوع من التنسيق والترتيب بين الأجزاء التي تدخل في تكوين الكل الذي نسميهبناء وعلى هذا الأساس يكون للجملة بناء مكون من عبارات... وللبناية بناء وهكذا وانهناك ثمة علاقات وروابط معينة تقوم ين هذه الأجزاء التي تؤلف الكل وتجعل منه بناءمتماسكا ومتميزا وبمقتضى هذا الفهم تكون الوحدات الجزئية الداخلة في تكون البناءالاجتماعي هي الأشخاص ا أعضاء المجتمع الذين يحتل منهم مركزا معينا ويؤدي دورامحددا في الحياة الاجتماعية.
فالشخص كفرد هو عبارة عن كائن عضوي بيولوجي أيمجموعة هائلة من الجزئيات التي تنتظم في بناء مركب تجري في داخله مادام حيا منأفعال وأوجاع وعمليات وتغيرات جسمية أو نفسية ومن هنا كان الإنسان كفرد يتخذ موضوعالدراسة علماء النفس والفسيولوجيا .
أما الإنسان كشخص فانه عبارة عن مجموعة منالعلاقات الاجتماعية فهو زوج وأب ويمارس مهنة وهو عضو في جماعة دينية... وهكذا.
ميز دور كايم بين نوعين من البناء هما :
-
البناء الواقعي: ويقصد بهالبناء من حيث هو حقيقة موجودة بالفعل ويمكن ملاحظته مباشرة وهو مجموعة العلاقاتالقائمة فعلا بين عدد من الأشخاص في مكان معين بالذات وفي فترة محددة منالزمن.
-
الصورة البنائية : أو الصورة العامة أو السوية لعلقة من العلاقات بعدتجريدها من مختلف الأحداث الجزئية ولكن دون إغفال هذه التمايزات مع ذلك.
يفرقالعالم راد كليف براون بين الاستاتيكا والدنيميكا, فالاستاتيكا تهتم ببحث طبيعةحالة الأنساق التي تميز كافة الأنساق الاجتماعية أما الدينميكا فهي تدرس الصورالفعلية وتباين حالات الأنساق في العالم وأنماط النظم والتغيير, ومن ثم فان القضاياالتحليلية النظرية لاستاتيكا تمثل موجها لبحوث الديناميكا الاجتماعية .
قبلردكليف براون بالمنظور التطوري الذي صاغه سبنسر على أساس أن تطور صور الحياةالاجتماعية العضوية من البسيط إلى المركب, يمكن أن يكون بمثابة فكرة أو أداةتحليلية ذات قيمة بالغة ومن أهم مزايا هذا المنظور انه يجعلنا ننظر إلى صورالعلاقات الاجتماعية بوصفها تنطوي على عمليات توافقية مع الظروف البيئية, وينطبقذلك على الأنساق الاجتماعية , وقد فرق بين ثلاثة عمليات توافقية رئيسية هيالايكولوجية وتعني التوافق مع البيئة الطبيعية,والنظامية ويقصد بها تحقيق حالةالنظام والاستقرار وأخيرا الثقافية وتشير إلى عملية التنشئة الاجتماعية للإفرادواكتساب الخلق والسلوك اللازم للنظام العام.
3.
مفهوم الوظيفية:
مع أن مفهومالنظرية الوظيفية ظهر منذ وقت طويل في الكتابات الاجتماعية لرواد الاجتماع أمثالدوركايم وسبنسر وغيرهم إلى أن رادكليف براون بوجه عام قد تقبل تعريف دوركايم لوظيفةالنظام الاجتماعي والتي هي :
التناظر بين هذا النظام وبين حاجات الكائن العضويالاجتماعي إلى انه يرى في نفس الوقت ضرورة إدخال بعض التعديلات أو التغييرات علىذلك التعريف حتى يمكن إزالة ما يعتريه من غموض وما يلابسه أحيانا من التأويلات ولذايقترح براون أن تستبدل بكلمة حاجات التي يستخدمها دوركايم اصطلاح الشروط الفرديةللوجود فإذا لم يكن ثمة بد من استخدام كلمة حاجات فيجب أن يفهم منها هذا المعنىوحده ويقول براون أن أية محاولة لاستخدام مفهوم الوظيفية في العلم الاجتماعي تتضمنالدعوى بان هناك شروط ضرورية لوجود الكائنات العضوية الحيوية وان في الإمكان اكتشافهذه الشروط عن طريق البحث العلمي الملائم (ابوطاحون,148)

أن العالم راد كليفبراون يأخذ الوظيفة الاجتماعية على انه نصيب النشاط الاجتماعي الجزئي في النشاطالكلي الذي يؤلف هو جزءا فيه فوظيفة أي ظاهره من الظواهر أو أي عنصر من عناصرالسلوك الاجتماعي هي الذي تؤديه هذه الظاهرة في الحياة الاجتماعية التي تعبر عنالنسق الاجتماعي الكلي وتصدر عنه. والمقصود بالنسق الاجتماعي الكلي هنا هو البناءالاجتماعي وكذلك كل المناشط والممارسات والعادات الاجتماعية التي ينعكس البناء فيهامن ناحية ويستمد منها وجودة وكيانه من الناحية الأخرى .
4.
دراسة سكان جزرالاندمان :
يمكن القول أن دراسة العالم رادكليف براون الشهيرة عن سكان جزرالاندمان هي أساس دراسة تستهدف التحقق الواقعي لافتراضات وفروض صاغها دوركايم تتعلقبمفهوم الوظيفة, ولعل أهمها أن وظيفة الطقوس هي تحقيق التضامن الاجتماعي, والإسهامف استمرار المجتمع محافظا على بقائه وتوازنه.
يقول براون انه عندما يتصالح طرفانمن سكان شمال جزر الاندمان فإنهما يقيمان احتفالا راقصا حيث ينقسم الراقصون إلىفريقين يمثل احد هذين الفريقين مشاهد العداء نحو الطرف الآخر والطرف الآخر يقبلذالك ولا يظهرون الخوف ولا الحقد إزاء المعاملة التي يلاقونها....وأخيرا يتلاشىالغضب ويتم التكفير عن المساوئ وتنتهي العداوة.
يعلق على ذلك العالم رادكليفبراون أن الغرض من الاحتفال هو إحداث تغيير في مشاعر كل طرف نحو الطرف الآخر. فمشاعر العداء يحل محلها مشاعر الصداقة والتضامن . ويعتمد اثر الاحتفالات على الغضبومشاعر العداء تختفي عندما يتم التعبير عنها بحرية فكان الوظيفة الاجتماعيةللاحتفال هو عودة حالة التضامن بين الجماعتين المحليتين, رادكليف براون يقول أنهناك عدة مناسبات محددة يتم فيها البكاء الشعائري :
-
عند ما يتقابل اثنين منالأصدقاء بعد فترة زمنية طويلة من الانفصال.
-
في احتفال الصلح أو السلام بعدعداء بين طرفين.
-
بعد وفاة احد الأقارب أو الأصدقاء.
-
في مناسباتالزواج.
-
عند استعادة عظام رجل أو امرأة.

ثالثا :قدرة النظرية على تفسيرالواقع:
من خلال استعراض نظرية العالم رادكليف براون نجد أنها اقرب إلى الواقعباختلاف بعض الآراء التي طرحها عن الأمور الشعائرية في دراسته الشهيرة لسكان جزيرةالاندمان.
البناء الاجتماعي الذي يتحدث عنه العالم رادكليف براون وهذا من وجهةنظري انه قريب لواقع من خلال المؤسسات الحكومية ومؤسسات القطاع الخاص وغيرها منالمؤسسات داخل المملكة العربية السعودية نجد أنها في تكامل كلا يكمل الآخر فالدوائرالحكومية تتعامل مع المؤسسات القطاع الخاص لانجاز مشروع معين أو بناء جسر معين أوتوظيف أشخاص معينين, هذا من ناحية ومن ناحية أخرى نجد أن هناك تفاهم إلى حد ما بينقطاعات الحكومة في خدمة المستفيدين أو المواطنين وعدم تعطيل معاملاتهم وهذا كلهيؤدي إلى تماسك المجتمع وعد الاختلاف أو الثورة ضد مثلا أنظمة الحكومة أو معاملاتهاأو غير ذلك بل يوجد تماسك داخل أنظمة الحكومة نتج عنها أداء جيد لراحةالمواطن.
ولو استعرضنا الأسرة كنسق داخل هذا البناء الاجتماعي –وهذا مهم-لوجدناأن كل القطاعات الحكومة أو غير الحكومية سخرت لخدمة هذا النسق لأنه أهم نسق من وجهةنظري والسبب في ذلك لأنه ينشي جيل متعلم متربي وفوق هذا ناضج في التعامل ولكن لديوجهة نظر أخرى خاصة في هذا لو نظرنا إلى واقع المجتمع وحاله وحال هذا النسق الأسريليست نظرة تشاؤم –لوجدنا أن هناك مؤسسات تعمل على إحلال أخلاق هذا النسق الهام ومنضمن هذه المؤسسات وزارة الإعلام والثقافة من خلال بث الأغاني والأفلام وغير ذلكوأضيف إلى ذلك ألسماح بإدخال الإطباق الفضائية الغنية عن التعريف ...!
فاناكدولة اربي على الأخلاق الفاضلة وانشي مدارس تعلم على السلوك الحسن واتفاجئ!! أنيأقوم في النهاية بتعطيل هذه الأمور بأمور مضادة لها من خلال مثلا السماح بتداولالإطباق الفضائية بشكل يستقبل القنوات السيئة التي ليس هدفها رفع الأخلاق أو زيادةالثقافة بل هدفها الأساسي والموجه نحو الأسرة إلى تخريب هذا النظام وتعطيله من خلالبث كل شي يخرب الأخلاق ويعطل التفكير الايجابي الجيد ويحاولون تشجيع العنف وغيرذلك. هذا ما أردت أن أضيفة وتبقى وجهة نظر خاصة.
رابعا : أهم الانتقادات التيوجهت له :
سأتحدث بشكل عام عن جميع علماء البنائية الوظيفية حيث أنهم من وجهةنظري يكملون بعضهم البعض.
أما عن النقد فقد وجه للنظرية الوظيفية مجموعة منالانتقادات لعل أهم هذه الانتقادات هي :
-
إهمالهم للصراع ولتغير الاجتماعيوتركيزها على التوازن والتكامل, واثر أيضا انتقادات حول كونها نظرية أصلا لها طابعمتميز وإنما هي طريقة لتحليل النظم والظواهر الاجتماعية.
-
نجد أن العالمرادكليف براون يركز اهتمامه على دراسة المجتمع أكثر من تركيزه على الحضارةنفسها.
-
بعض نتائجها قامت على التخمين وذلك مثل دراسة رادكليف براون لسكان جزرالاندمان.
-
لم يتفق الوظيفيون حول تحديد مفهوم الوظيفية بطريقة واضحة حيث ركزبراون على الدور ومالينوفسكي على الحاجات أما بارسونز على الفعل.

وغير ذلكمن مثل هذه الانتقادات التي تجعل النظرية البنائية الوظيفية في شك تطور من وقت إلىآخر والباحث يسلم بالانتقادات التي دارة حول هذه النظرية لكن من وجهة نظري إنهانظرية حققت ذيوعا وانتشارا حيث إنها تحولت إلى فكر تميز لعم الاجتماع به من جميعالاتجاهات.

الخاتمة :
في الختام سوف أقوم بتلخيص لأفكار براون من خلالالتالي :
-
المجتمع : هو موضوع الدراسة عنده حيث يمكن ملاحظة الظواهر وليسالحضارة كما ركز مالينوفسكي.
-
المماثلة البيولوجية :هي أساس تفكير براونالوظيفي وقد وجدنا أساسها عند سبنسر(لطفي.1987م.153).
-
البناء الاجتماعي : وهوعنده شبكة من العلاقات الوظيفية بين الوحدات ويعطي مماثلة بيولوجية.
-
المنهج:أن تضع النظريات كفرض تحت الاختبار.
-
الوظيفية: هي ما يهتم به الجزء في الكل مناجل استمرار حياة البناء الاجتماعي.
-
الفرد والشخص : يفرق براون بين الفردالبيولوجي والعضوي وبين الشخص الاجتماعي.
-
الوحدة الوظيفية: فالنسق عندهيعملفي إطار وحدة وظيفية تتصف بدرجة عالية من الانسجام والتماسك..
هذا و الحمد للهرب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد عليه أفضل الصلاةوالتسليم.

المراجع:

1.
العرابي,حكمت.(1991م).النظريات المعاصرة فيعلم الاجتماع. قسم الدراسات الاجتماعية . جامعة الملك سعود.
2.
فرح,محمدسعيد.(1990م).تمهيد في النظرية الاجتماعية تطورها ونماذجها الكبرى.الإسكندرية. دارالمعرفة الجامعية.
3.
حجازي,محمد فؤاد.(1988م).النظرياتالاجتماعية.القاهرة.مكتبة وهبه.
4.
ابوطاحون,عدلي علي.في النظريات الاجتماعيةالمعاصرة.الاسكندرية.المكتب الجامعي الحديث.
5.
محمد,محمد على,(1989م).تاريخ علمالاجتماع الرواد والاتجاهات المعاصرة.الاسكندرية.دار المعرفةالجامعية.

صلاح ابوالقاسم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-12-2013, 01:56 PM   #10
اجتماعي جديد
 
الصورة الرمزية انسانه
 
تاريخ التسجيل: Feb 2013
رقم العضوية: 8950
الدولة: حبيبتي قطر
المشاركات: 20
معدل تقييم المستوى: 0
انسانه نشط
رد: يآ أروع منتدى رأتة عيني .. لدي تكليف هل لي من مساعد ..

جزيتم خير جميعا

انسانه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:26 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
كتاباتك مرآة شخصيتك فأحرص أن تظهر بشكل راقي
اختصار الروابط
 
Inactive Reminders By Icora Web Design