تطبيقات Nlp ...اسرار خاصة لتحل مشاكلك ...وترشد الاخرين لحل مشاكلهم .......

[طلال الاسمري]

السلام عليكم ورحمة الله
جاءتني رسائل كثيره عن مفهوم تطبيقات البرمجه اللغوية العصبية ....والبعض منها يهاجم ....

كانت احدى الرسائل من متخصص ينفي فائدة ويغفل العلوم الاخرى ....

اخوتي واخواني الا ترون معي ان الخدمة الاجتماعية تستفيد من العلوم الاخرى ...وتقدمها لخدمة الاخرين ....
لماذا نكون عنصريين والبعض منا ....ونقول اننا يجب ان لانؤمن بالبرمجه اللغوية العصبية ....في حين ان الذي يعارض ان طلال الاسمري يدخلها على ممارسة الخدمة الاجتماعية وجدته يبحث عن تطبيقاتها ويجد الاخرين متوافقين في اهميتها وفوائدها بضوابطها الشرعية بالصورة الاسلامية .....

نحن لا نقف على معرفة العلوم او اننا جانب نظري فقط ان الخدمة الاجتماعية
- جانب نظري
- جانب عملي تطبيقي ....

والبرمجة اللغوية العصبية وافق عليها الكثير من ذوو المكانة العلمية وليس طلال وحده ....ولم ادخلها على ممارسة الخدمة الاجتماعية من بابا الاستعراض العلمي والمهاري ولكن لاكتساب فوائدها لخدمة قضايا الممارسة والتدخل المهني ..وتقديم الخدمة الاجتماعية بالصورة المثالية ....لانني وجدت ان مفاهيم من البرمجه اللغوية العصبية هي في الاصل ترجع ملكيتها للخدمة الاجتماعية ..


هذه البداية يجب ان نوضحها ...والان

اقدم لكم اسرار خاصة .....ولكم حرية الاقتناع والاخذ بها وتطبيقها



دمتم بخير وللجميع ازكى تحية ....

[طلال الاسمري]

نجد انفسنا بعض الاحيان حينما نحدث انفسنا او نجد احد عملائنا في الخدمة الاجتماعية او احد اصدقائنا او في محيط اسرتنا
يقول ....او يشعر

أنا خجول أنا خجول …

أنا عصبي المزاج ,

أو أنا لا أستطيع مزاولة الرياضة ,

أنا لا استطيع ترك التدخين


أريد ان أوضح بعض الحقائق العلمية نحو عقل الانسان وأركز خاصة على العقل الباطن

في عجالة من الأمر .

ان العقل الباطن لا يعقل الاشياء مثل العقل الواعي

فهو ببساطة يخزن المعلومات ويقوم بتكرارها فيما بعد كلما تم استدعاوها من مكان تخزينها .

فلو حدث أن رسالة تبرمجت في هذا العقل لمدة طويله ولمرات عديدة مثل الكلمات الموضحه اعلاه في كل موقف …

مثل هذه الرسائل ستترسخ وتستقر في مستوى عميق في العقل الباطن ولا يمكن تغيرها , ولكن يمكن استبدالها ببرمجة أخرى سليمة وايجابية . وقد تكون مع عملائنا وهنا نجد الاخصائي الاجتماعي او الاخصائية الاجتماعية يجب ان تنتبه الى مثل هذه الاشياء وخاصة في الحديث مع المريض او الحالة اثناء المقابلة ....والآن إليك القواعد الخمس لبرمجة عقلك الباطن :

1 ـ يجب أن تكون رسالتك واضحة ومحددة .

2 ـ يجب أن تكون رسالتك إيجابية (مثل أنا قوي . أنا سليم أنا أستطيع الامتناع عن … .

3 ـ يجب أن تدل رسالتك على الوقت الحاضر .( مثال لاتقول أنا سوف أكون قوى بل قل أنا قوي ). د

4 ـ يجب أن يصاحب رسالتك الإحساس القوي بمضمونها حتى يقبلها العقل الباطن ويبرمجها .

5 ـ يجب أن يكرر الرسالة عدة مرات إلى أن تتبرمج تماما



الى اللقاء .....في اسرار عميقه ذو مستوى متقدم في الممارسة

[طلال الاسمري]

[u]امتدت تطبيقات البرمجة اللغوية العصبية في العالم إلى كل شأن يتعلق بالنشاط الإنساني كالتربية والتعليم والصحة النفسية والجسدية والتجارة والأعمال والدعاية والإعلان والتسويق والمهارات والتدريب والجوانب الشخصية والأسرية والعاطفية وحتى الرياضة والألعاب والفنون والتمثيل وغيرها

فهل يعقل ان نرفضها بشكل مطلق ام نأخذ ما يتوافق مع مانؤمن به ووبتأصيل اسلامي ....

[عبدالمجيد طاش نيازي]

أخي الأستاذ طلال/ شكرا على هذه المعلومات وأحببت أن أشارك في هذا الموضوع بالتالي:
أولا: خلفيتي عن موضوع البرمجة العصبية متوضعة جدا.
ثانيا: اتفق معك على مبدأ الاستفادة من كل ما يحقق لنا أهدافنا في الخدمة الاجتماعية وأن نكون منفتحين على التخصصات الأخرى ونستفيد مما لديها لصالح مهنتنا فهذا أمر مفروغ منه ولا يختلف عليه إثنان.
ثالثا: ما أعرفه أن معظم الأساليب التي يستخدمها هؤلاء المبرمجون لها أصولها في النظريات النفسية على وجه الخصوص، فليست جميعها جديدة، والأفضل الرجوع إلى الأصل.
رابعا: البرمجة العصبية من وجهة نظري تحاول أن تبسط العملية العلاجية بشكل أرى أنه غير مقبول، فعلى سبيل المثال برمجة العقل الباطن بالطريقة التي ذكرتها فيها نوع من التبسيط غير المنطقي فهل يمكن تغيير توجه أو سلوك بني في سنين من خلال ترديد بعض العبارات والجمل، إلا ترى معي أن استخدام الأساليب العلاجية التطبيقية قد تعطي نتائج أفضل في هذا الجانب؟ ثم ما هو تأثير المحيط الذي يعيش فيه الإنسان على هذه البرمجة، قد يكون صحيحا أن نبرمج جهازا بهذه الطريقة البسيطة لكن برمجة الإنسان بهذه السهولة قد يكون صعبا نظرا لطبيعته البشرية وحجم ونوعية المؤثرات التي يتعرض لها، وقد يكون صحيحا أن نبرمج بعض الأشخاص لكن هل نضمن استمرار هذه البرمجة مع هذه التأثيرات المختلفة والمتنوعة، أسئلة خطرت في ذهني أحببت أن أطرحها ولعلكم تفيدونا وجزاكم الله خيرا.

[فهد سليمان العنزي]

اتفق مع استاذي العزيز/ عبد المجيد طاش
ولا اعرف عن البرمجة الا القليل الذي فهمته هو ان اغير سلوك مبني خبرات سابقة في حياة الفرد من خلال ترديد كلمات صيغتها ايجابيه
موجهةالى العقل الباطن والانسان نفسه لا يتحكم بها
وهذا خروج العملية العلاجية الاساسية

[مشعل صالح البصيلي]

أولا: في هذه الفرصة أود ألقي التحية والسلام على كل من الأستاذ طلال الأسمري والأستاذ عبد المجيد طاش والأخ فهد العنيزي
ثانيا: بخصوص الموضوع البرمجة اللغوية العصبية أتفق مع الأستاذ طلال على أن القواعد الخمس لبرمجة عقلك الباطن مفيدة جدا وأنا شخصيا أطبقها ووجدت أنها تدفعني للعمل والاجتهاد وتحدي الصعاب وأعتقد أنها مفيدة لتقوية ذات العميل لكن : شتان بين الواقع الذي نعيش فيه وأفكارنا أقصد إذا شخص ما قام بهذه القواعد فهي لاتفيدة إلا الشيء القليل بسبب أن المجتمع له التأثير الأكبر على الشخص وأنا أتفق مع ما قاله الأستاذ عبد المجيد طاش بهذا الموضوع ألا تعتقد معي أنه يجب أن نغير نضرة المجتمع لشخص أولا ثم نقوم بتغير نضرة العميل لنفسه
أستاذ طلال لدي بعض التساؤلات ألا وهي :
1- كيف يستفيد الشخص من هذه القواعد إذا كان المجتمع رافض فكرة أنه قوي غير خجول
2- ما الفائدة من هذه القواعد إذا كان المجتمع لم يتيح لهذا الشخص الفرصة الكافية لكي ستطيع إظهار مالدية .
أستاذ طلال ربما لهذه القواعد فائدة كبيرة جدا لكن ما الجدوى منها إذا كان المجتمع لا يتيح له الفرصة . وربما يعتقدون مهما طال الزمن أو قصر فأنه لا يتغير بسبب أنه كذا وكذا وقد يحملونه الماضي وربما يكون ليس له ذنب أو يعتقدون لا يمكن إظهار مالدية من قدرات وإمكانات بسبب إعاقته وهذا بضبط ينعكس علية .

[طلال الاسمري]

اخوتي شكرا لمشاركتكم

الاستاذ عبدالمجيد
- لكل قاعده شواذ ....
ولكن يقول المثل اسال مجرب ولا تسال طبيب قد اتفق معك ان ما كتبته من تطبيقات لا يفيد ولكن مخصص مع حالات معينه حسب تشخيصها

ولكن بوجه عام هذه التطبيقات على مستوى عام اولي وفيه شيء متقدم ....
مثل اللي تخصصه بكالوريوس لا يقارن بمتعلم ومطبق للدكتوراه ....

هذه اساسيات نفع مع ناس ولم تنفع مع ناس ....ولكن اعتقد ان الاقبال الشديد وهناك اقبال مقصود يجعل لهذا العلم مكانه واحترام ....
مع العلم ان مقدم هذا العلم يجب ان يلم بتأصيل المنهج حسب المنهج الاسلامي وامانته العلمية ....


والمحيط الذي نعيش فيه له اثر ولا ننكر ذلك .....ولكن اسال من نجح كيف نجحت في بيئه قد تكون سيئه والتاريخ يشهد ابطال وعلماء خرجوا من محيط سيء وتأثيرات بيئيه كبيرة سلبية وقدوتنا الرسول صلى الله عليه وسلم ...

وارجعوا للتاريخ وكيف خرج من بطن قريش ...وكيف كان اعتقاده صلى الله عليه وسلم ومدى ثقته بنفسه




دمتم بخير

[طلال الاسمري]

الاخ فهد تسلم لوجودك واتفاقك ....

طبق واسال ....ثم قيم ...

اتمنى لك التوفيق

[طلال الاسمري]

الاخ مشعل

هذه التطبيقات لا علاقة للمجتمع فيها الا اذا كانت ضده
وما سبق خطوات خاصة بالانسان تقوي ثقته وتعيد ترتيب نفسه بشكل متكرر وهذا كل مافي الامر


المجتمع يحتاج الى تكيف وهذه لها تطبيقات خاصه بها ....

موضوعي خاص بالانسان مع نفسه وكيف ينظر ويقدر نفسه ويحدث نفسه بحوار ايجابي مع التكرار واستشعار فائدة ذلك ....



اذا لم تقتنع ...



طبق والتزم بالشروط وسوف ترى النتيجه





اخي مشعل
من عيوب النفس انها لا تطبق ....
من عيوب النفس الركون للعاده وما تبرمجت عليه سابقا
من عيوب النفس الخوف من التغيير




اتمنى لك كل التوفيق ....

وعوده اخرى ان شاء الله

[عبدالرحمن الخراشي]

استاذ طلال انت تقول في جزئيه

هذه اساسيات نفع مع ناس ولم تنفع مع ناس ....ولكن اعتقد ان الاقبال الشديد وهناك اقبال مقصود يجعل لهذا العلم مكانه واحترام ....
مع العلم ان مقدم هذا العلم يجب ان يلم بتأصيل المنهج حسب المنهج الاسلامي وامانته العلمية ....

من الذي قال ان البرمجه وصلت الى مستوى العلم ؟
وعلى ماذا تعتمد ؟ وما هي اساساته ونظرياته ؟

لحد الآن أخي هي غير معترف بها كعلم , ولكن كطريقه او اسلوب ..
وما هو ذلك العلم الذي تاخذ فيه مجموعه دورات لتصبح مؤهل لممارسته ؟!!!
اتمنى التفريق وعدم الخلط ..

البرمجه يمكن استخدامها كطريقه او اسلوب مرادف لا أكثر .. بمعنى (دغدغه للمشاعر)
علما أن كل مافيها مأخوذ من العلوم الأخرى وخاصه علم النفس , فيمكننا الأستفادة من الأصل ايضاً
أم أن سحرها غطى العيون ؟؟

وأخيراً الكلمة سحر , والعرب معروف عنهم من قديم الزمان تسحرهم الكلمه..
لك خالص تحياتي ,,,

[Rzenh]

اتقدم بشكر علي المعلومة القيمة انا كنت اعرف شي بسيط جدا حتى التطبيق يكون جدا مفيد في هذا الجانب لك التقدير .

[امل الأيام]

up
للاستفاده من المحتوى

[منى بنقش]

الاخ الزميل / طلال

موضوع جيد وجديد نوعا ما ، اشكرك على طرحه ونقل خبرتك لنا .
الحقيقه لا يمكنني المداخله لأن معلوماتي عنه ضئيلة جدا .
استفدت من نقاش الزملاء .

تحياتي

[بيندا]

شكرا ليك جدا وياريت لو عندك معلومات اكتر عن البرمجة اللغوية العصبية تفيدنا بها

[الممارس]

استاذي الكريم طلال اذكر منذ سنوات مضت قرأت وتحاورت مع شخص اسمه طلال وذلك في منتدى الدكتور عمر المديفر وكأن ا حساسي يقول لي انه انت .فان كان ذلك صحيحاً فأهلاً بك وان كان طلال شخص آخر فله ولك كل تحية وتقدير.
اما الحديث عن البرمجة اللغوية العصبية فهو حديث ماتع لايخلو من الاختلافات والجدل احياناً والاتفاقات والتأييداحياناً اخري . وجميل ان نناقش البرمجة وكيف يتم الاستفاده منها في الخدمة الاجتماعية والكلام في ذلك طويل جداً "ولي عودة الى هذا الموضوع بأذن الله"
...لايهم هل البرمجة علم ام فن ! المهم هل نستفيد منها ام لا؟
صحيح البرمجة اخذت من كثير من العلوم بل انها اخذت من الخدمة الاجتماعية , وكذلك من علم الاجتماع نظرياته والعلوم الاخرى طبعا الادارة وعلم النفس وهو الاهم.كما اخذت بعض طرق الحياة لأشخاص لديهم ما يميزهم ودرستها وعممتها .
اسمحوا لى ان اسأل طامعا في مشاركاتكم الكريمة.
كيف نستفيد من البرمجة اثناء ممارسة الخدمة الاجتماعية؟
دعونا نتباحث وكل يدلي بدلوه ولا يقل احدكم ان دلوي فارغاً . بل ان اقل القليل يعتبر مشاركه ربما تثري الموضوع .آسف على الاطالة ودمتم بود